Qui peut encore désirer être prêtre ? Quel chrétien peut encore désirer pour son fils qu’il devienne prêtre ! Il ya des laïcs pour suppléer à la diminution du nombre de prêtres. On s’est résigné à ne plus avoir qu’une messe par an dans les petites églises de campagne. On s’achemine lentement vers des funérailles animées par des laïcs. Tellement peu de mariages ou d’enfants au caté ! A quoi bon … A quoi bon encore encourager un jeune vers le sacerdoce ? A quoi bon encore parler de la vocation religieuse ?

On peut juste prier pour les vocations, en se disant :"au moins, que j’ai une église ouverte pour m’accueillir pour mes funérailles…" On peut regarder les choses à court terme, et dans la morosité actuelle de nos pays développés ! Oublier les milliers de vocations qui fleurissent dans de nombreux pays. On peut se dire que l’Eglise est finie, et que nous transformerons nos églises en musées d’ici quelques années.

On peut aussi prendre le parti de l’espérance, rester veilleur et éveilleur, pour que, voyant des chrétiens fidèles et affamés de Dieu, des jeunes se sentent désirés et attendus comme prêtres, comme consacrés pour répondre à la faim des hommes que le pain d’ici ne peut combler !

Voilà notre prière en espérance et en actes, des actes au service du bonheur des jeunes que Dieu appelle sans cesse à vivre de l’amour du Christ !

Et si Dieu t'appelait ... Choisir le Christ...

Quelle serait ta réponse ?

L'appel de Dieu a retenti au cours des siècles pour susciter ici et partout dans le monde des témoins de son amour et de sa miséricorde ! 

Des Jean-Paul II, des Bernadette Soubirous, des Charles de Foucauld, des Thérèse de Lisieux, des jeunes, des hommes, des femmes embrasés de Son Amour ...

Est-ce de l'histoire ancienne ? Est-il fini le bon vieux temps, où le message de l'Evangile séduisait le coeur humain qui cherche le bonheur ? Est-il périmé  cet appel au bonheur qui a suscité les apôtres infatigables de la civilisation de l'Amour ? 

Ecoute le désir de ton coeur, n'aie pas peur de te rencontrer ! N'aie pas peur de le reconnaître. Il a semé en toi un désir immense : tu es fais pour aimer !

Toi qui cherche à réussir ta vie, toi qui vois autour de toi tant de détresses et de solitudes, toi qui te sen,s si fragiles et pourtant habité par de grands désirs, n'aie pas peur ! Ce n'est pas toi qui pourra faire de grandes choses, mais le Seigneur en toi qui pourra

Donne-lui ta vie, offre-lui ton coeur !

Tu découvriras alors le vrai sens de la vie : une vie donnée est une vie qui rayonne et qui donne envie, qui donne vie !

Dans tes faiblesses et tes fragilités, c'est la puissance de l'amour de Jésus qui pourra faire avec toi de grandes choses !

"Pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux que l'on aime !"

Une méditation biblique de l’Evangile de la Visitation. Avec Marie, comme Marie, tous, nous pouvons témoigner et porter Jésus au monde. N’est-ce pas la vocation commune de tout baptisé ?

Marie, tu te lèves !

Tu pars en toute hâte

vers la région des montagnes

dans une cité de Judée.

Chez Zacharie, tu entres.

Tu salues Élisabeth.

Et voici :

À peine Élisabeth entend ta salutation, Marie,

l'enfant se met à tressaillir dans ton sein.

Élisabeth est remplie du Saint-Esprit. Alors elle pousse un grand cri :

« Entre toutes les femmes, tu es bénie !
Et béni, le fruit de ton sein !

Mais comment donc m'est-il donné que vienne jusqu'à moi

la mère de mon Seigneur² ?

Car, vois-tu, dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a bondi de joie dans mon sein. Oui, le bonheur à celle qui a cru

que s'accomplirait ce qui lui a été dit de la part du Seigneur ! »

Alors, Marie, tu te mets à chanter :

« Mon âme exalte le Seigneur,

mon esprit tressaille de joie en Dieu, mon Sauveur !

Car sur sa petite servante, il s'est penché.

Désormais tous les âges me proclameront : bienheureuse !

II a fait en moi des merveilles,

Celui qui a toute puissance !

Son Nom, il est saint !

Sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui l'adorent.

II a déployé la force de son bras.

Les hommes au cœur orgueilleux, il les a dispersés.

De leurs trônes, il a renversé les potentats et élevé les tout-petits.

Les affamés, il les a comblés de biens,

les riches, il les a renvoyés, mains vides.

II relève Israël son serviteur,

se souvenant de sa miséricorde, comme il l'avait annoncé à nos Pères,

en faveur d'Abraham et de sa race à jamais ! »

Sur les routes,

mais où s'en va-t-il donc ?

Déjà son métier de Sauveur...

Que fait-il donc, incognito, au long de ses neuf mois de vie tota­lement cachée ? II aime, il prie, il loue son Père ! Il continue de faire en elle ce qu'il fait de toute éternité, au coeur de la Trinité Sainte. II continue - mais cette fois avec sa chair et son sang - d'être sans cesse offert à son Père pour sa joie. Et puisqu'il s'est fait notre frère de chair et de sang, puisqu'il a maintenant des frères et des soeurs d'une même chair et d'un même sang, alors, étant l'un de nous, il prie et intercède pour nous.

Et c'est déjà toi et moi qui prions, intercédons, louons, en un mot : aimons, en lui !

Au dix-huitième jour, son cœur commence à battre : ses batte­ments sont déjà des battements d'amour. Pour moi et pour toi. Pour chacun. En aimant déjà sa maman et saint Joseph, c'est chacun de nous qu'il aime. Comment je le sais ? Simplement parce qu'il est Dieu. II est ce qu'il est. II ne peut pas vivre autrement qu'en sa vie éternelle, avec le Père et l'Esprit Saint. Simplement, il le vit diffé­remment.

Et déjà, le voici qui sauve le monde. Cette croissance de son tout petit corps de chair, c'est déjà la croissance de l'humanité nouvelle qu'il contient en lui. II fait déjà son métier de Sauveur.

Et me revient ce mot d'un enfant de 12 ans, grand théologien s'ignorant : « Je sais ce que fait Jésus : il fait l'expérience de l'hom­me, pour que je fasse l'expérience de Dieu ! »

Déjà propulsé sur les routes du monde...

Comment je le sais ? Eh bien, à peine présent sur notre terre, de suite il prend la route. II ne peut pas tenir en place. Cela fait des siècles que Dieu court à la recherche de l'homme qui s'enfuit éper­dument. Depuis Adam, il le poursuit. Il l'a maintenant enfin rattrapé. Mais il lui faut tout de suite continuer sa quête, sa course, pour rejoindre chacune de ses brebis. Dans le sein déjà, il est le Bon Berger qui ne tolère pas qu'une seule ne se perde (Ez 36 ; Jn 10).

Cela fait des millénaires que l'homme attend son Sauveur. Des millénaires, qu'il attend cette visite. Il n'est là que depuis quelques jours, et déjà le voilà missionnaire. Plus une minute à perdre !

Et comme il est trop petit pour marcher tout seul, et que par ailleurs il ne peut pas ne pas se précipiter vers ceux qui l'attendent, alors voici : il entraîne Marie sur la route de l'évangélisation ! II en fait la première évangélisatrice : ne porte-t-elle pas l'Évangile ? L'Évangile, ce n'est pas une théorie, c'est une personne, c'est quel­qu'un, c'est lui, c'est Jésus ! Ainsi, dès qu'il a pris chair, Dieu incar­ne cette recherche passionnée de l'humanité blessée.

Là ou Jésus est présent, là l'Esprit se répand.

Viens et vois comment ils courent tous les deux - l'un dans l'autre - sur les sentiers de Galilée, de Samarie et de Judée. Anticipant sa vie publique, devançant les routes que parcourront ses Apôtres, tout au long des siècles. À peine conçu, c'est la gran­de mission de l'Église amorcée. La manifestation de l'éternel mou­vement de Dieu passionnément attiré par l'homme blessé, depuis la grande fissure originelle. La manifestation de ce pour quoi il est venu, de ce pour quoi il est présent dans ma chair.

II y associe Marie, pour déjà manifester qu'il va y associer toute son Église. Et donc toi et moi. Car de même qu'il n'a pu partir vers Jean Baptiste, sans être porté par Marie, ainsi il ne peut missionner dans le monde d'aujourd'hui sans son Église. Sans toi et moi. Et en sens inverse, de même que Marie s'est laissée entraîner par son Enfant - elle le portait, mais c'était lui qui l'entraînait - de même l'Église - donc toi et moi - se laisse entraîner par ce Jésus pré­sent et caché dans le sein de l'Église, présent et caché dans le sein de mon âme. Tout mouvement d'évangélisation se source ici, dans la Visitation. Toute évangélisation est une Visitation.

( Père Daniel-Ange - tiré de son livre «  Le Rosaire, prière de lumière » Editions du Jubilé)

La dimension du sacerdoce baptismal se déploie chez Thérèse en une tension féconde aux dimensions de son goût du Ciel ! Son ardent désir voudrait nous aider à réveiller, ce que l’on oppose bien souvent, le lien entre sacerdoce baptismal et sacerdoce ministériel.

Thérèse écrit à sa sœur Céline : « Je trouve que notre part est bien belle, qu’avons-nous à envier aux prêtres ? » En effet, dit-elle : « L’apostolat de la prière n’est-il pas pour ainsi dire plus élevé que celui de la parole ? » (Lt 135 2v). Chez elle, ce n’est pas une provocation, mais une véritable expérience tant elle vit la prière comme une mission : « mission de former des ouvriers évangéliques qui sauveront des milliers d’âmes dont nous serons les mères… Céline », poursuit notre petit docteur. « Si ce n’était pas les paroles mêmes de notre Jésus, qui oserait y croire ?... Que je voudrais te dire tout ce que je pense mais le temps me manque, comprends tout ce que je ne puis écrire !… » (Lt 135 2v).

Son exceptionnel goût du Ciel, et d’un Ciel vivant, motive son plus grand désir : aider le Christ, son époux, à peupler son « Beau Ciel » d’âmes qui le loueront éternellement. Pour une telle entreprise, être carmélite n’est pas suffisant : « Je sens en mon âme le courage d’un Croisé, d’un Zouave Pontife, je voudrais mourir sur un champ de bataille pour la défense de l’Église… Je sens en moi la vocation de Prêtre. Avec quel amour, ô Jésus, je te porterais dans mes mains lorsque, à ma voix, tu descendrais du Ciel… Avec quel amour je te donnerais aux âmes… » (Manuscrit B 2). Son désir n’est pas celui d’une petite fille, mais celui d’un guerrier qui combat pour son Royaume. Toujours pleine d’audace, elle ne limite pas le sacerdoce baptismal au service de la prière. Animée d’un ardent désir, elle fait don de son cœur qui devient l’autel du sacrifice où elle contemple et aime Jésus.

Et son désir ne s’arrête pas là. « Tout en désirant être Prêtre, j’admire et j’envie l’humilité de saint François d’Assise et je me sens la vocation de l’imiter en refusant la sublime dignité du Sacerdoce. » Thérèse comprend aussi le sacerdoce baptismal comme refuge d’humilité, en ce qu’il met ce cœur à cœur, la prière, à l’abri des bruits du monde et le protège de l’orgueil.

C’est auprès de Marie, en méditant sa vie dans le Saint Évangile, que Thérèse puise les trésors de l’humilité. C’est ainsi qu’elle écrit :

« Marie, tu m’apparais au sommet du Calvaire,

Debout près de la Croix, comme un prêtre à l’autel

Offrant pour apaiser la justice du Père

Ton bien-aimé Jésus, le doux Emmanuel » (Poésies 54).

Marie, mystère de la femme ! Thérèse contemple la beauté de celle qui gardait tout au silence de son cœur. Elle est le modèle absolu de cette tension féconde, de prière et de don. Marie a donné son sang et sa chair au Fils de Dieu, elle a aimé et souffert avec Lui. Elle ne tient rien entre ses mains, mais porte le Fils de Dieu en son cœur. « Les mains vides », communiante démunie, Marie se tient debout près de la Croix comme un prêtre à l’autel et offre son Fils aux hommes. Comme un prêtre à l’autel, Marie offre le Ciel aux hommes et les hommes au Ciel.

« Le Seigneur connaissait ton immense tendresse,

Il savait les secrets de ton cœur maternel,

Refuge des pécheurs, c’est à toi qu’Il nous laisse,

Quand Il quitte la Croix pour nous attendre au Ciel » (Poésies 54).

C’est là tout le désir de Thérèse : donner le goût du Ciel, conduire les âmes au Ciel. C’est là son désir d’être prêtre. Comme le disait encore Thérèse, le Créateur de l’Univers ne veut rien faire sans nous : Il attend la prière d’une pauvre petite âme pour sauver les autres âmes, rachetées comme elle au prix de son sang.

Le sacerdoce mutuel de la prière, au secret de notre cœur, et de l’humilité devant notre Seigneur, est un Don de Dieu pour l’Église que nous sommes tous invités à redécouvrir en cette Année sacerdoatle. Puisque notre vocation commune est bel et bien d’« aimer Jésus et de le faire aimer » !

Marie-Claire Landez